" nama ustad " : " < b > ust . ahmad sarwat , lc . , ma < / b > " , " judul " : " < h3 > air suci suci dan air mutlaq < / h3 > " , " isi " :[ " moga allah swt selalu limpah rahmat dan ridha - nya kepada ustadz dan eramuslim , amien . " , " pak ustadz , saya punya sedikit tanya yang sederhana , moga pak ustadz kenan untuk jawab . begini pak ustadz , dahulu ketika masih kecil saya pernah ajar agama di surau , masih ingat istilah air suci dan suci . tapi saya lupa erti dan maksud . sekarang ini ketika isteri saya yang muallaf ajar agama dan tanya kepada saya , saya jadi bingung . " , " mohon ustadz jelas tentang maksud air suci suci . apakah sama dengan erti air mutlaq ? sekaligus kalau bisa beri contoh apa saja yang masuk di dalam . terima kasih belum . " ] , " jawaban0 " :[ ] , " jawaban1 " :[ " fri 29 june 2007 02 : 43  " , "  7 . 709 views  n " , " n " , " n " , " moga allah swt selalu limpah rahmat dan ridha - nya kepada ustadz dan eramuslim , amien . " , " pak ustadz , saya punya sedikit tanya yang sederhana , moga pak ustadz kenan untuk jawab . begini pak ustadz , dahulu ketika masih kecil saya pernah ajar agama di surau , masih ingat istilah air suci dan suci . tapi saya lupa erti dan maksud . sekarang ini ketika isteri saya yang muallaf ajar agama dan tanya kepada saya , saya jadi bingung . " , " mohon ustadz jelas tentang maksud air suci suci . apakah sama dengan erti air mutlaq ? sekaligus kalau bisa beri contoh apa saja yang masuk di dalam . terima kasih belum . " , " n " , " air suci mencusikan suci maksud adalah air yang hukum suci , bukan air najis atau air kotor , dan air itu bisa guna untuk suci sesuatu . maksud bisa guna untuk bersih najis , boleh guna untuk berwudhu u2019 , atau mandi janabah . " , " air suci suci itu sebut juga air mutlaq . dan status beda dengan jenis air lain , misal dengan air musta u2019mal . air musta u2019mal adalah air yang suci namun sudah guna untuk berwudhu u2019 atau mandi janabah . istilah " , " asal dari kata " , " arti sudah pakai untuk wudhu u2019 dan mandi janabah . hukum khilaf di antara para ulama , apakah boleh pakai lagi untuk wudhu u2019 dan mandi janabah atau tidak . " , " r nnamun bicara kita sesuatu dengan tanya anda adalah air suci suci , yang dalam fiqih kenal dengan istilah " , " air yang suci itu banyak sekali , namun tidak semua air yang suci itu bisa guna untuk suci . air suci adalah air yang boleh guna atau konsumsi , misal air teh , air kelapa atau air - air lain . namun belum tentu boleh guna untuk suci seperti untuk berwudhu atau mandi . maka ada air yang suci tapi tidak suci namun tiap air yang suci , pasti air yang suci hukum . " , " di antara air - air yang masuk dalam kelompok suci dan suci ini antara lain adalah : " , " air hujan yang turun dari langit hukum adalah suci . bisa guna untuk berwudhu , mandi atau bersih najis pada suatu benda . meski pun di zaman sekarang ini air hujan sudah banyak cemar dan kandung asam yang tinggi , namun hukum tidak ubah , sebab rusa pada air hujan akibat oleh polusi dan cemar ulah tangan manusia dan zat - zat yang cemar itu bukan masuk najis . ketika air dari bumi uap naik ke langit , maka benar uap atau titik - titik air itu bersih dan suci . meski sumber dari air yang cemar , kotor atau najis . " , " sebab ketika sari matahari , yang naik ke atas adalah uap yang rupa proses pisah antara air dengan zat - zat lain yang cemar . lalu air itu turun kembali ke bumi bagai tetes air yang sudah alami proses suling alami . jadi air itu sudah jadi suci kembali lewat proses itu . hanya saja udara kota yang cemar dengan asap industri , kendara motor dan bakar lain penuh langit kita . ketika tetes air hujan itu turun , larut kembali semua kandung polusi itu di angkasa . " , " namun meski demikian , lihat dari sisi syariah dan hukum air , air hujan itu tetap suci dan suci . sebab polusi yang naik ke udara itu pada hakikat bukan masuk barang yang najis . meski sifat racun dan bahaya untuk sehat , namun lama bukan masuk najis sesuai kaidah syariah , campur air hujan dengan polusi udara tidak buat air hujan itu ubah hukum bagai air yang suci dan suci . " , " apalagi polusi udara itu masih batas pada wilayah tentu saja seperti kota yang penuh dengan polusi udara . di banyak tempat di muka bumi ini , masih banyak langit yang biru dan bersih sehingga air hujan yang turun di wilayah itu masih sehat . tentang suci air hujan dan fungsi untuk suci , allah swt telah firman : " , " salju benar hampir sama dengan hujan , yaitu sama - sama air yang turun dari langit . hanya saja kondisi suhu udara yang buat jadi butir - butir salju yang inti adalah air juga namun beku dan jatuh bagai salju . hukum tentu saja sama dengan hukum air hujan , sebab dua alami proses yang mirip kecuali pada bentuk akhir saja . orang muslim bisa guna salju yang turun dari langit atau salju yang sudah ada di tanah bagai media untuk suci , baik wudhu , mandi atau lain . " , " tentu saja harus perhati suhu agar tidak jadi sumber sakit . ada hadits rasulullah saw yang jelas tentang duduk salju , suci dan juga fungsi bagai media suci . di dalam doa iftitah tiap shalat , salah satu versi sebut bahwa kita minta kepada allah swt agar suci dari dosa dengan air , salju dan embun . " , " embun juga bagi dari air yang turun dari langit , meski bukan bentuk air hujan yang turun deras . embun lebih rupa tetes - tetes air yang akan lihat banyak di hampar daun pada pagi hari . maka tetes embun yang ada pada dedaunan atau pada barang yang suci , bisa guna untuk suci , baik untuk berwudhu , mandi , atau hilang najis . dalil sama dengan dalil di atas yaitu hadits tentang doa iftitah riwayat abu hirairah ra . " , " air laut adalah air yang suci dan juga suci . sehingga boleh guna untuk berwudhu , mandi janabah atau untuk bersih diri dari buang kotor ( istinja ) . masuk juga untuk suci barang , badan dan pakai yang kena najis . " , " meski pun rasa air laut itu asin karena kandung garam yang tinggi , namun hukum sama dengan air hujan , air embun atau pun salju . bisa guna untuk suci . belum para shahabat rasulullah saw tidak tahu hukum air laut itu , sehingga ketika ada dari mereka yang layar di tengah laut dan bekal air yang mereka bawa hanya cukup untuk perlu minum , mereka ijtihad untuk berwudhu guna air laut . " , " r nsesampainya kembali ke darat , mereka langsung tanya kepada rasulullah saw tentang hukum guna air laut bagai media untuk berwudhu . lalu rasulullah saw jawab bahwa air laut itu suci dan bahkan bangkai pun suci juga . " , " air zam - zam adalah air yang sumber dari mata air yang tidak pernah kering . mata air itu letak beberapa meter di samping ka bah bagai semua sumber mata air pertama di kota makkah , sejak zaman nabi ismail as dan ibu pertama kali jejak kaki di wilayah itu . " , " selain disunnahkan untuk minum air zam - zam , juga bisa dan boleh guna untuk suci , baik untuk wudhu , mandi , istinja atau hilang najis dan kotor pada badan , pakai dan benda - benda . semua itu tidak kurang hormat air zam - zam . tentang boleh air zam - zam untuk guna suci atau berwudhu , ada buah hadits rasulullah saw dari ali bin abi thalib ra . " , " ( hr ahmad ) . " , " mata air dan dan air sungai adalah air yang suci dan suci . sebab air itu keluar dari tanah yang telah laku suci . kita bisa manfaat air - air itu untuk wudhu , mandi atau suci diri , pakai dan barang dari najis . dalil tentang suci air sumur atau mata air adalah hadits tentang sumur bidho ah yang letak di kota madinah . " , " sedang air sungai itu pada dasar suci , karena anggap sama karakter dengan air sumur atau mata air . sejak dahuu umat islam biasa mandi , wudhu atau bersih najis masuk istinja dengan air sungai . namun iring dengan jadi rusa lingkung yang tidak terbentung lagi , utama di kota - kota besar , air sungai itu cemar berat dengan limbah racun yang meski cara hukum barangkali tidak kandung najis , namun air yang cemar dengan logam berat itu sangat bahaya sehat . " , " maka baik kita tidak guna air itu karena beri madharrat yang lebih besar . selain itu seringkali air itu sangat cemar berat dengan limbah ternak , limbah wc atau bahkan orang - orang buang hajat di dalam sungai . sehingga lama - lama air sungai ubah warna , bau dan rasa . maka bisa jadi air itu jadi najis meski jumlah banyak . " , " sebab meski jumlah banyak , tetapi iring dengan proses cemar yang terus terus sehingga rubah rasa , warna dan aroma yang buat najis itu asa dominan sekali dalam air sungai , jelas air itu jadi najis . maka tidak syah bila guna untuk wudhu , mandi atau bersih najis . namun hal itu bila benar - benar asa rasa , aroma dan warna ubah seperti bau najis . " , " namun umum hal itu tidak jadi pada air laut , sebab jumlah air laut jauh lebih banyak meski cemar air laut pun sudah lumayan parah dan terkadang timbul bau busuk pada pantai - pantai yang jorok . "
